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內容簡介：
金剛般若波羅蜜經
《金剛般若波羅蜜經》是本經經名。其義是，金剛觀照到達彼岸的心路歷程，或是金剛觀照直達彼岸的方法，或是金剛觀照即是彼岸。
金剛是譬喻觀照無所不能，般若是譬喻超越對待的大智慧，波羅蜜是譬喻到達彼岸。
《金剛般若波羅蜜經》是文字般若，是佛法身舍利，是佛一切智智的結晶，是佛與有緣眾生相會的塔廟，是為佛弟子突破無明的起點，是般若行者的降魔寶杵，是激發內心光明的閃電，是饑渴者的甘露，是寒冷中的溫暖，是迷失者的嚮導。
《金剛般若波羅蜜經》是佛對般若行者的隨處護念，是對求道者的永恆付囑，是法身舍利寶珠的光芒。
《金剛般若波羅蜜經》不可思議，受持《金剛般若波羅蜜經》果報亦不可思議。一切諸佛，諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出。
《金剛般若波羅蜜經》以傳播流通來說，名為文字般若；從實際修持來說，名為觀照般若；以如實徹見自性來說，是實相般若。
文字般若是經由聽聞佛法達到理上的領悟；觀照般若是經由自身實踐達到事上的漸修；實相般若是事理統一究竟圓滿，是般若觀照者內心實證的聖妙智智。
觀照般若是修持者由文字般若到達實相般若必不可少的過程，觀照般若是修持的進入過程，是實修的過程，是達成一切智智的過程。由此可知，觀照般若是修持者的護法，觀照般若是觀照者的金剛寶劍，觀照般若是覺悟者的靈魂。
觀照，是許多宗教、宗派皆有所了解並且重視的修持手段，所有依據觀照方式的修持都有不可思議的成果，所以佛說菩薩、外道所成就法統為般若。
但是，這些不同宗教所沿用的觀照方法，都在不同程度上有所求、有所得，有我見、邪見等諸見，有我執、法執、有所得執，有分別、有思想、有能所，總之都不純淨，執空持有，或以法為實，不能明瞭甚深般若觀照的微妙處，不得究竟，不能成就無上大菩提。
唯有釋迦牟尼佛的觀照般若至簡至易，純淨無瑕，但卻最不容易被接納。之所以如此，是因為眾生的頭腦太複雜、太顛倒。也只有釋迦牟尼佛的觀照般若，能指引眾生究竟解脫，直至無餘大涅槃。
佛是大覺者，般若觀照即是大覺法。有些人雖然修行多年，但尚不知何為觀照般若，這是多麼遺憾。即便知道應行般若觀照，若不能純然行於觀照般若或不知般若方便，便還是不能進入如來的大寂滅海，還是不能證得阿耨多羅三藐三菩提。
所以應對般若觀照有更精確的了解，應了解佛與其他宗教導師的不同處，應知佛的不共外道之法，應學佛的圓滿妙覺，應行佛的般若觀照。
《金剛般若波羅蜜經》就是開示般若觀照的發起，般若觀照的進入，般若觀照的次第，般若觀照的護持，和佛對般若觀照者的付囑。
《金剛經》指出金剛觀照的方向、起點與圓滿，這些對於一個覺知覺照的人是甚為重要的，這份重要已超越了生命的重要。今生無論你以為自己的修持根性是利是鈍，其實你都已經歷了千萬次的努力，雖然如此努力修持，你依然沒有辦法明瞭修行即是般若觀照。此般若觀照雖然簡單，以前的你卻一直無法了解和進入，此刻因得遇此書，你的修持將發生飛躍。
不論你曾做過多少錯事，不論你的程度如何，只要你信任佛的般若觀照，有著以自己生命來實行般若觀照的決心，《金剛經》就可以直接將你帶入般若觀照。是故佛說，大菩薩的一句話，就已施給眾生無量壽命；大菩薩的一句話，就可免於眾生無量世的追求。依佛所護念，般若觀照者即可免於億萬劫辛苦追求。是故說《金剛般若波羅蜜經》不可思議，依照《金剛般若波羅蜜經》修持，果報不可思議。
若能明瞭般若觀照，即可成就實相。歷來祖師大德多以《金剛經》開悟，以《楞伽經》印心而證悟實相，由此可知《金剛般若波羅蜜經》中的無上智慧般若觀照，可直達究竟彼岸，真實不虛。
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