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隨處護念 自序
般若觀照，是諸佛如來無上菩提正修行路。此無上菩提正修行路難逢難遇。若有人得遇如來無上菩提正修行路，根無大小，皆成佛果。般若觀照是趣向諸佛無上正等正覺的不二之法，是無為法，是不生滅法，是圓滿無上菩提的因地法行。若能剎那相應，一念得成阿耨多羅三藐三菩提，不起於座，即入如來大寂滅海。 是故一切求於真實解脫者，應知般若觀照，應思惟般若觀照，應行般若觀照，以便疾得無上菩提。行般若觀照者應當明瞭般若觀照不可知，般若觀照不可思惟，般若觀照不可行，無上菩提不可得，而如是等處即是行般若觀照者的迷悶之處。 《隨處護念》一書，就是對般若觀照行者，於諸經文字名相生迷悶處以及如何觀照生迷悶處，讓有緣人諦聽佛於此處的護念，依照如來光明的指引，得以通過修持中的各種難關。般若觀照行者依佛護念得以肅清慧目，清淨法眼。 《隨處護念》一書，以逐句，甚至逐字的方式，解讀佛對般若觀照者的慈悲護念，實是般若行者的不可多得的修行法本。般若行者在找尋此書，此書亦在找尋般若行者。能於此書相遇，這是無量劫的因緣。翻開此書就是你新生的一刻。看一遍將消除你無量煩惱，看七遍將消除無量罪業。依此金剛般若觀照而行，當得阿耨多羅三藐三菩提。 《隨處護念》一書，非為理論探討，而是事上實修。雖是實修般若觀照，而般若觀照實無所行。雖實無所行，並非空行。般若觀照隨順一切法，於一切法無取亦無捨；不建立一法，亦不破壞一法；不增一法，亦不減一法。是故雖無所行，而行一切法。 《隨處護念》一書，並非宗教之書。以有所屬名之為宗，以有勝法名之為教。隨處護念是般若觀照。般若觀照實無有法，亦非有所依附，是故此書非宗教之書，而是教外之書。所謂教外之書是此書是般若觀行者的法本。於般若觀照中少法都不可有，無思、無想、無分別，與任何形式上的說教都沒有關係，只是純然的般若觀照。 《隨處護念》一書，雖似外在之說，隨處觀照之力卻在行者心中。是故本書沒有帶給行者任何東西，只是提醒有緣人傾聽自己內心深處的呼喚。 一切眾生皆因執著生死輪迥大夢，而不斷流浪生死苦海。若欲走出生死苦海，只有行諸佛如來般若觀照之行。 《隨處護念》一書提示你，不必執著你的夢，亦不必捨棄你的夢。於般若觀照之中，所有的夢都將消逝，因夢原本就非真實，只是妄想分別的諸多影像，皆是幻化。隨其諸幻滅處，即見自性如來。 《隨處護念》一書指出，一切諸佛如來的無量功德，無量相好，無量神通，非他力非自力，是般若觀照之力，是自性如來之力，是無功用力，是不可思議力，是法爾如是力。 《隨處護念》，隨無所隨，處無其處，護無所護，念無念處，是名隨處護念。隨其虛妄分別生滅之處，不失諸佛如來護念，是名隨處護念。如是隨處護念，即是諸佛如來甚深般若觀照之法。如是隨處護念，可令一切般若觀照者直達無上菩提。 |
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