只在老莊心地中馳騁
無於道德言語下拘攣
——觀照二十一世紀的《紫氣東來》
一
如果提出一個問題，把浩瀚的東方文明，巍巍的中華文化只用一個字來表達，恐怕非“道”莫屬了！而在通向這個文明精髓的無量法門中，則也許只有“觀”之一字才能真正究竟！對於這兩個字的精深妙義,《道德經》已用五千言闡述的淋漓盡致！
以道觀之！以觀明道！
我以為，中華文明活水源頭的百家爭鳴局面，實則為百家闡道！且不言道家著述, 只要稍微檢閱一下諸子典章，無論儒家、法家、名家、墨家、兵家、農家、雜家、縱橫家、陰陽家，滿目琳琅中都在圍繞一個字闡述，那就是“道”。
從羲皇軒轅鼎定中華道統以降，到後世東方文化三大家的儒之“朝聞道，夕死可也”、“道也者，不可須臾離也，可離非道”；釋之“永斷無明，方成佛道”、“反聞聞自性，性成無上道”；以至於以“道”名教的道教文化，大都彰顯著“儒門釋戶‘道’相通，三教從來一祖風”的道文化風範。
聖人嘗言：大道至簡。然而道法又是無邊的。法不孤起，仗境方生，境遷法隨，千變萬化。八萬四千法門不可稱量，方便示法更是汗牛充棟，直教千古學人皓首窮經，難登彼岸。誠如是，到底萬法歸宗，《道德經》透出消息，“萬物並作，吾以‘觀’其復”，善觀者，即得老子心印，無處不是道，不修也修。“觀”是道門修行要義，歷代道教廟宇通稱“道觀”，恐怕也有昭示後人“以道觀之、以觀明道”的深刻含義。
世人只知經書難懂，名師難遇！卻不知從老子到歷代祖師，哪個不是苦口婆心？都言成道萬難，誰解個中滋味！其實，從“入手”到“了手”，原本僅此一“觀”了之！別無他法！
二
等來了東北先生。等來了他的《道德經》注釋本《紫氣東來》。無負時代的期盼。掩卷讀罷，不勝感慨。
這是一部從自性中流淌而出的《道德經》正解！ 更重要也更難得的是，《紫氣東來》出自一位有真修行的智者對道的“觀”照解讀。
千百年來，《道德經》由無數版本及語言去注釋和翻譯，不無遺憾的是，文字的局限、語言的匱乏，即便是妙語連珠，誰又能把《道德經》的無上真諦說個明白呢？何況，注釋者和翻譯者有多少真修實證之人？是否難免落入毫無意義的空談戲論之弊？
可以這樣來看，《紫氣東來》是一部極具“修行”指導價值的教科書。它與眾不同的價值表現在於對希望以真修實證融入大道的修行者的接引。書中“觀照解讀”方式的出現，不僅開實證解讀經文奧義之新風，同時會影響更多的人進入實修悟道的行列！
令人振奮的是，進入二十一世紀後，對《道德經》精華的各類正解，正在以前所未有的態勢從各個方面悄然問世！使人深切地感受到冥冥中的因緣具足，有如關伊顯聖、伯陽現身！“窈兮冥兮其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫”。
大道慈悲！時代幸甚！百姓幸甚！蒼生幸甚！
三
二十一世紀人類文明的主題是生命科學。真正解讀生命奧秘的密碼，需要東西方文明的共同實證！需要人類全部智慧的融會貫通！人類只有解讀了生命的奧秘，才能真正把自己從身心的困惑和束縛中解脫出來，從自相矛盾的痛苦中解脫出來！
紫氣東來！早熟的東方文化，敞開博大的胸懷，步向姍姍來遲的現代科技！兩大文明將在這紫氣氤氳的“和風”中水火既濟，“鉛汞歸真土”，降龍伏虎入玄牝！
在這個偉大的世紀之初，重慶縉雲養生名山和休士頓甚深智慧中心都不約而同地向世間一切同修敞開，自覺地承擔起實修、探索和交流東西方文明的道場職能！等候著各位有緣者來此分享對生命本質奧秘的了解！
人們一旦了解了生命的本來面目，就找到了永恆，找到了自己！也就回到了母親的懷抱！以後就只剩下“複守其母，沒身不殆”了。從此才可以在“生”的中心和“命”的中心來往自主，隨心所欲！ 那才是真的自由了！既在盡情地品味和享受命運所賜的五彩繽紛，同時又在生命的永恆中如如不動！這才是眾生本來的福報！
2006年4月22日，東北先生間關萬里而來，際會於重慶縉雲山紹龍道觀，傾蓋之交，相知如故，不禁引為同道！東北先生囑余為他的新作《紫氣東來》作序，披覽之餘，竟是引人入聖之神品，不覺歡喜讚歎：
通道德之妙要，
達丹經之祕義，
闡定慧之精微，
得性命之圭旨！
重慶縉雲山道教紹龍觀住持 李一 草於白雲經堂
2006年5月1日
