腳下光明 六祖小簡歷

六祖惠能，他的父親盧行瑫是科舉狀元，他的母親李氏也是才女。因為官清廉而屢遭迫害。後被流放廣東嶺南一帶。為了讓六祖免遭相同命運，因此他的母親絕不許六祖讀書認字。六祖雖然不識字，但日常語言直接受他的母親影響，所以雖然用語簡練，但多有不凡。

三歲他的父親因病而亡故。十歲時為了奉養他的老母不得不入山砍柴，沒有時間玩耍。又因家中貧寒，所以六祖小時幾乎沒有朋友。十歲時惠能已同大人一樣，要為母子兩人的每日生活奔波。因為不善於與人交往，所以也只好選擇賣柴為生。這對十來歲的孩子來說實難勝任，但當時因他的母親雙眼因悲痛已經失明，所以也只好窮人的孩子早當家，要開始砍柴以維持生計。

惠能由於沒有人教，沒有經驗，所以要多少倍地付出辛苦。由於沒有陪伴，沒有人給予照顧與保護，所以惠能要承受難以想像的恐懼與孤獨。一個僅僅十歲的孩子在山林中往來已是很難，又要砍柴背下山來，實是難上加難。

這些再難也僅限於難，雖然很難但不危險。而實際上往來山林中的人最重要的問題不是難而是危險。隨處可見的蛇蝎蛟蟲，誤踏誤觸非死即傷。虎狼猿猴，遇之不祥。荊棘毒草，割剌難防。還有嶺南的的障氣毒水，不知奪去多少人的生命。山石路滑，有如在冰上行。光是行走還常會摔倒，何況肩負木柴。就這樣惠能為了活著，承受著成年人都難以承受的身上的傷痛，承受著心中的恐懼。在無數次的傷痛與失敗後，惠能漸漸學會了對身邊事物的清楚，學會了對自己每一個動作每一步詳盡的了解。

慢慢地，惠能身上傷痛上的傷痛減少了，心中恐懼上的恐懼消失了。爬山砍柴再也不是危險辛苦與恐懼，而是一種愉快的享受。隨著惠能年齡漸長，未必一定要以辛苦砍柴為生，他有很多更省力又不危險且掙錢更多的事可做，但惠能卻一直以砍柴為生，這是因為惠能已深深地被砍柴所吸引，世上再也沒有比這更令人喜悅，更令人著迷，更令人快樂的事了，惠能的快樂已經和那些山石山路融在一起。此時，惠能的生命就是走路，走路就是惠能的生命。就是在這種令人無法思議的狀況下， 群山森林，天空大地，動物植物，都在不知不覺中成了惠能的知音朋友，又在不知不覺中成為惠能內在井然有序的一部份。

砍柴已不再是一天中的辛苦工作，而是一種莫明的喜悅。砍柴所需時間越來越少，每日大部分的時間他都漫步在深山中，或靜臥在巨石上。他的心越來越寧靜，越來越清靜，越來越寂靜，對世間的一切越來越淡泊。腳下越來越清明，他的雙眼越來越明亮，內心越來越滿足。

惠能的特殊命運使他在沒有人指導的情況下就已進入了準確的修行。惠能為了生活不得不長途跋涉，大量走路。為了安全他不得不覺知。就是這樣時時刻刻地覺知走路中，惠能腳下升起了無限光明。惠能乘其光明，往來無量諸佛剎土中。以此不可思議功德，惠能被五祖選為傳人，成為中國禪宗六祖。

六祖惠能生於唐貞觀十二年（公元六三八年）戊戍歲，二月八日子時生。年三歲喪父。年十歲開始入山砍柴。年十一歲因善緣而得習武。年三十四聞經悟道，前往黃梅，求五祖印可，被五祖定為衣缽傳人。後隱跡獵人隊中五年。年三十九歲，丙子年正月八日，於廣州法性寺會見印宗法師。法性寺即現在廣州市光孝寺。七天後印宗普會四眾，為六祖薙髮。又於二月八日集諸寺法師大德為六祖授具足戒。一年後的春天，六祖辭別眾人，歸曹溪寶林寺，正式開演東山法門。六祖三十九歲開演諸佛心印，講法三十七年，座下得法弟子四十三人，在世七十六年，於七一三年入滅。

註一：由於二入四行法直示諸佛心要，所以被許多似是而非的修行者說此經是偽造。因此很多正統寺院竟然見不到達摩的二入四行觀。但律宗的創始人道宣在《續高僧傳》說他已見到達摩弟子曇林所記二入四行。後來在敦煌寫經中淨覺的《楞伽師資記》中也有曇林所序的《略辨大乘入道四行》。由此可以確定二入四行是達摩大師所傳之法，並非是偽造。

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